برای جلوگیری از گرمایش فزاینده‌ی زمین کمتر گوشت بخورید

براساس یافته‌های پژوهش‌های مدرسه مارتین آکسفورد، پذیرش گسترده‌ی رژیم گیاه ‌خواری باعث کاهش ۶۳ فیصدی انتشار گازهای گلخانه‌ ای مرتبط با مواد غذایی می‌ گردد و به بهداشت عمومی نیز کمک می‌کند.

از آن‌جایی که حیوانات متان تولید می‌کند، انتشار گازهای گلخانه‌ای یکی از پیامدهای اصلی دامداری است.

براساس نتایج یک‌ گزارش جدید، رشد تولید غذا برای جمعیت رو به افزایش جهان احتمالا انتشار گازهای گلخانه‌ای را از آستانه‌ی ایمنی بالاتر می‌برد، مگر این‌که اقداماتی برای کاهش مصرف گوشت روی دست گرفته شود. گزینش گسترده رژیم گیاه‌خواری از انتشار تقریبا دو سوم گازهای گلخانه‌ای جلوگیری می‌کند.

در سه دهه گذشته، میزان انتشارات مرتبط با زراعت و تولید مواد غذایی تقریبا با نیمی از «کاربن مجاز» موجود در جهان برابری می‌کند؛ همان میزان کاربن‌دای اکسایدی که وارد فضای زمین می‌شود. اگر بر آن باشیم تا زمین بیش‌ از دو درجه سانتی‌گراد گرم‌تر نشود، نباید در میزان کاربن موجود افزایش صورت گیرد.

درحالی‌که تولید انرژی، حمل‌ونقل و ساختمان‌سازی از مدت‌ها قبل مورد توجه دولت‌ها، مشاغل و فعالانی بوده است که برای کاهش انتشارات گام برمی‌دارند، ارتباط بین تولید مواد غذایی و گازهای گلخانه‌‌ای غالبا نادیده گرفته شده است. اما با توجه به وضعیت جاری و حرکت فزاینده‌ی زراعت به‌سمت دامداری، تولید غذای گوشت‌محور یک نگرانی عمده خواهد بود.

براساس یافته‌های محققان مدرسه مارتین آکسفورد، با تغییر رژیم غذایی از گوشت‌خواری به گیاه‌خواری، یا کاهش در میزان مصرف گوشت در چارچوب دستورالعمل‌های سلامتی، گازهای گلخانه‌ای به میزان چشم‌گیری کاهش می‌یابد. این مطالعه نشان داده که پیروی از دستورالعمل‌های بهداشتی در مصرف گوشت تا حدود یک سوم انتشارات مرتبط با تولید گوشت را تا سال ۲۰۵۰‌ کاهش می‌دهد؛ درحالی‌که قطع کامل مصرف گوشت این میزان را تا ۶۳ درصد می‌رساند.

براساس پیش‌بینی‌ها، مزیت دیگر پذیرش گسترده گیاه‌خواری کاهش تولید گازهای گلخانه‌ای حتا تا ۷۰ درصد است. دکتر مارکو اسپرینگمن نویسنده‌ی اصلی این مطالعه پس از تجزیه، تحلیل و ارزیابی فواید مشترک تغییرات رژیم غذایی و سلامتی و تغییرات آب و هوایی، که در هفدهم مارچ ۲۰۱۶ در مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم منتشر شد، استدلال می‌کند که، پذیرش رژیم گیاه‌خواری زندگی افراد بیشتری را نجات می‌دهد.

او می‌گوید: «رژیم‌های غذایی نامتوازن، مانند مصرف میزان کمی از سبزیجات و میوه‌جات و استفاده زیاد از گوشت سرخ و گوشت فرآوری‌شده بیشترین خطر سلامتی را در سطح جهان و در اغلب مناطق به دنبال دارد.» در عین زمان (در زمان حاضر) سیستم غذایی گوشت‌محور سبب انتشار بیش از یک چهارم گازهای گلخانه‌ای می‌شود و پیامد اصلی آن تغییرات جدی اقلیمی است.

با پیروی از دستورالعمل‌های بهداشتی درباره‌ی مصرف گوشت، تا سال ۲۰۵۰ می‌توان از بیش از پنج‌میلیون مرگ زودرس در سراسر جهان جلوگیری کرد. این رقم با گزینش رژیم گیاه‌خواری به هفت‌میلیون و با سبک زندگی وگانیسم (گیاه‌خواری مطلق) به هشت‌میلیون می‌رسد. برعلاوه، هزینه‌های مراقبت‌های بهداشتی جهانی تا اواسط قرن، یک میلیارد دالر در سال کاهش می‌یابد.

پرورش حیوانات به‌منظور تولید گوشت یکی از دلایل اصلی گازهای گلخانه‌ای است. این مسأله تا حدی به‌دلیل متان تولیدشده توسط حیوانات و سایر مسائلی که از مزارع بزرگ برای تولید غذای حیوانات درنظر گرفته می‌شود، رخ می‌دهد. همچنین آب و غلات را به سمت پرورش حیوانات هدایت می‌کند که کارایی کمتری نسبت به هدایت غلات به سمت مصرف مستقیم انسان دارد.

دامداری در سرزمین‌های پراکنده، مانند پرورش حیوانات در مناطق حاشیه‌ای می‌تواند «پیشنهاد جالبی باشد». از نظر دکتر مارکو اسپرینگمن: «این امر مصرف میزان پایینی از گوشت را مجاز می‌داند و از طرفی، آسیب کمتری به محیط‌زیست وارد می‌کند؛ یکی از بحث‌هایی که می‌تواند در نتیجه‌ی تحقیق ما مطرح شود

او می‌افزاید افراد پس از دریافت پیام‌های بهداشتی، تبلیغات مواد غذایی و قابل‌دسترس بودن خواربار گیج می‌شوند. از نظر دکتر اسپرینگمن، مردم ضررهای حاصله از مصرف گوشت زیاد را درک نمی‌کنند. از آن‌جا که طبقه متوسط ​​در مناطقی که از فقر بیرون آمده‌اند، ظهور کرده، جمعیت در سراسر جهان مرفه‌تر شده‌اند، مردم تمایل دارند رژیم غذایی خود را تغییر دهند تا درکنار افزایش ثروت، گوشت بیشتری مصرف کنند.

دولت‌ها در یک کنفرانس مهم آب و هوایی در پاریس در ماه دسامبر موافقت کردند که گرمایش جهانی را حداکثر بیش از ۲ درجه سانتی‌گراد بالاتر از سطح قبل از صنعتی‌شدن، با هدف حتا کمتر از ۱.۵ درجه سانتی‌گراد، حفظ کنند. با این حال، اقدامات دقیقی که برای دست‌یابی به هدف جهانی و اهداف تعیین‌شده در سطح ملی مورد نیاز است، هنوز به‌طور کامل مشخص نشده است.

به باور اسپرینگمن، پیوند سلامت و تغییرات آب و هوایی در به چالش کشیدن عادات غذایی ما می‌تواند تأثیر بیشتری نسبت به تمرکز بر هر یک از این مسائل به تنهایی داشته باشد. «با ترکیب این دو مزیت، تأثیرگذاری بر این مسأله افزایش می‌یابد

«ما از همه توقع نداریم وگان (گیاه‌خوار مطلق) شوند، اما پیامدهای اقلیمی مرتبط با سیستم غذایی ما را ملزم می‌کند فراتر از تنها تغییرات تکنولوژیکی بیندیشیم. پذیرش رژیم غذایی سالم‌تر و سازگاتر با محیط‌زیست کمک به‌سزایی به بهداشت و طبیعت می‌کند.»

«میزان مزیت پیش‌بینی‌شده باید افراد، صنعت و سیاست‌گذاران را تشویق نماید تا اطمینان قاطع به دست‌آورند که آن‌چه می‌خوریم سالم و سازگار با محیط‌زیست است.»

حکایت حضرت ابراهیم ابراهیم و عزرائیل

چون خدای تبارک و تعالی خواست جان ابراهیم را بگیرد ملک الموت را فرستاد و او گفت: یا ابراهیم درود بر تو.

ابراهیم فرمود: ای عزرائیل برای دیدن من آمدی یا برای مرگم؟

گفت: برای مرگ و باید اجابت کنی.

ابراهیم گفت: دیدی که دوستی دوست خود را بمیراند؟

خطاب آمد: ای عزرائیل به ابراهیم بگو: دوستی را دیدی که ملاقات دوستش را بد بدارد؟

براستی که هر دوستی خواهان ملاقات دوست است.

در گرامیداشت از شخصیت علمی و فرهنگی علامه فیضانی         

مولانا محمد عطاء الله ملقب به فیضانی در سال ۱۳۰۲ هجری شمسی در شهر باستانی هرات  در یک خانوادۀ متدین و مبارز چشم به جهان هستی گشود.

تعليمات ابتدایی را مطابق فرهنگ رايج آن زمان در مدرسۀ خانگی سپری نموده و چهار صنف ابتدائیه را در مكتب ابتدائیه نمبر یک ولایت هرات موفقانه به درجۀ عالی فرا گرفت. درس و تعلیم در اين مکاتب برای این نوباوه سرشار از ذکا خیلی خوشایند بود و هر روز به اشتیاق تمام بسوی مکتب می شتافت و دروس اش را به سرعت فرا می گرفت و در جمع ممتاز ترین شاگردان صنف خود بود. همصنفان بعضاً با او به رقابت می پرداختند و عده ای دیگر از او طالب کمک بودند.

علامه فیضانی بعد از ختم دوره های ابتدائیه و ثانوی در سال ۱۳۱۸ هجری شمسی جهت ادامه تحصیلاتش شامل دارالمعلمین اساسی پغمان شد و در سال ۱۳۲۰ خورشیدی با دریافت شهادتنامۀ فراغت حاصل کرد.

بعد از اختتام دارالمعلمین جهت خدمت فرهنگی به فرزندان میهن مدت هشت سال را منحیث سرمعلم در مکاتب هرات و ولايات همجوار آن مصدر خدمات بارز و ارزنده گردید تا اینکه به اثر یک تحول روحی از وظیفه رسمی سرمعلمی کناره گیری اختیار کرد.

با این تحول فکری و کناره گیری از وظایف دولتی جناب فیضانی در زادگاهش درگوشه يی از مسجد شريف گذر خان ها واقع در حومۀ قلعه تاریخی اختیارالدین به خلوت و راز و نياز پرداخت.

پس از یک دوره پنج ساله عبادت و ریاضت به میدان عمل برآمده ودر جهت شیوع وحدت و اعلای کلمة الله به شهر مزار شریف رو آورده و آنجا را به عنوان اولین محل برای دعوت الی الله انتخاب کرد.

مواعظ و خطابه های آن دلیرمرد و دانشمند مبارز که از حساسیت خاص در آن مقطع زمانی برخوردار بود فساد سیاسی حاکم در جامعه را برملا ساخته و از روی همه دسایس و مکر های نهانی دوایر دولتی آن زمان پرده برمیداشت.

با این وصف طوری که تاریخ گواه برآن است که در جوامع عقب مانده و درحال رشد هرگاه شخصیت های نخبه و روحانیون عالم، سیستم های حاکم در جامعه را مورد انتقاد سازنده قرار داده اند به بهانه های گوناگون به سیاه چالها و زندانها اسیر شده اند، اینچنین جناب فیضانی هم بعد از آن همه افشاگری ها حیثیت خار چشم را به حکام آن وقت اختیار نموده هدف قهر وغیظ قدرتمندان حاکم که نمی خواستند مورد انتقاد قرار گیرند و اوضاع برایشان آشفته گردد قرار گرفت وهمان بود که به اسرع وقت دستگیر شد و راهی زندان گردید.

بعد از اختتام اولین دور زندان، زندگانی باشکوه معنوی شان که با اعمال نیک و صالح همچون خدمات عام المنفعۀ جانی، مالی و زبانی، تعلم و تدریس، شیوع وحدت و اعلاء کلمة الله مزین بود اتمام حجت و رفع مسئولیت می نمود و رسالت خود را در جهت ارتقای سطح زندگی عوام به پیش می برد، افراد مزدور و گماشته های غیرمسلمان دولت وقت با استفاده از جایگاه و مقامی که برخوردار بودند برای وی دسیسه های دروغین برچیدند که در نتیجه جناب فیضانی به زندان های کوتاه مدتی در بند گردید.

درین مدت با وصف آنهمه مشقات و در بند افتیدن ها باز هم مولانا فیضانی دست از فعالیت فرهنگی برنداشته و با تأسیس یک کتابخانه در شهر پلخمری مرکز ولایت بغلان توفیق یافت، هم زمان به آن با شهکار علمی و فرهنگی خویش توانست توجه عدۀ زیادی از قلم به دستان و فرهنگیان را به سوی خود جلب نماید.

در سال ۱۳۴۸ هجری شمسی علامه فیضانی علماء و دانشمندان مؤمن را نظم و ترتیب خاصی بخشید تا با یک دسپلین ایمانی در تظاهرات علیه حکومت وقت اشتراک ورزند، پندار حکام وقت چنین بود که شاید این تظاهرات مدت کوتاهی دوام آورده و متعاقباً فروکش نماید و کلاً خاموش شود ولی برخلاف انتظارات، مظاهراتی که با چند تن انگشت شمارآغاز یافته بود ادامه یافته و طی چند هفته به اشتراک صدها تن افزایش یافت.

حکومت به منظور متوقف نمودن تظاهرات، آن را ممنوع قرار داده و جناب علامه فیضانی را با سایر رهبران مظاهرات و علمای کرام به زندان انداخت، که البته این پنجمین بار در بند افتیدن ایشان بود که مدت هژده ماه تمام را در پشت میله های زندان حکام وقت به جرم حق پرستی متحمل گردیدند.

بعد ازینکه از زندان رهایی یافت به تأسیس کتابخانه در جوار مسجد پل خشتی پرداخت و در آنجا کتبی را جهت مطالعۀ شایقین علم و معرفت قرار داد.

درطول این همه جریانات مولانا فیضانی حتی در زندان لحظه یی هم از نوشتار فروگذاشت نکردند و با تألیف ده ها کتب ناب علمی و فرهنگی اسلامی و توحیدی رسالت شان را به انجام رسانیده وکتب و صحایف نوشته شدهٔ شان را ورق ورق ذریعه کسانی که به عیادت شان می رفتند به مهارت تمام از زندان به بیرون می فرستادند تا در آینده به طبع ونشرسپرده شده و به معرض استفادۀ پیروان، شایقین و مسلمین قرار گیرد.

روانشاد علامه فیضانی پس از روی کار آمدن رژیم کمونیستی در کشور مفقود الاثر گردیده و دیگر اجازهٔ ملاقات با بازماندگانش را نیافت. با وصف اینکه سرنوشت نهایی جناب فیضانی هرگز معلوم نشد که چه و چگونه شد، ولی بدون شک میتوان گفت که ایشان توسط عمال رژیم وقت به درجهٔ اعلی شهادت نایل گردیدند. روحش شاد و یادش گرامی باد!